Petra Bock

MADELEINE SCHWINGE:

Kann Kunst und Kultur gesellschaftlichen Wandel fördern und welche Rolle könnten dabei insbesondere Künstler*innen und ihr Werk einnehmen? Könnte man sogar von einer führenden Rolle sprechen?

PETRA BOCK:

Seit den 80er Jahren ist das Denken, wie Phillipp Felsch bemerkte, von der Philosophie in die Kunst abgewandert. Insofern spielen Künster*innen eine wichtige Rolle. Kunst ist für mich ein Ausdruck der Entfaltung und Qualität menschlichen Denkens. Ich wünsche mir, dass Künstler*innen dabei heute den Mut haben, die Kritik der Kritik nicht aus den Augen verlieren. Das Autodafe (die Selbstverbrennung oder Zerstörung von Kunstwerken aus ideologischen Gründen, Anmerkung der Redaktion) von Kunst, die einer bestimmten Ideologie widerspricht, ist ein schauerlicher Kotau vor dem Nicht-Denken. Nie hätte ich gedacht, dass das wieder passieren könnte. Ich wünsche mir Kunst, die selbst- und weltbewusst ist, die provoziert, zum Innehalten zwingt und sich gegenüber engstirnigen Ideologien jedweder Herkunft als aufregend und sperrig erweist.

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MS:

Angesichts der radikalen Veränderungen und Krisen, die unsere Epoche prägen, dürfen wir es da überhaupt wagen, auf eine bessere Zukunft zu hoffen? Und welche Wirkkraft könnte ‚Erzählung’ für die aktive Gestaltung von Zukunft entfalten?

PB:

Krisen und Veränderungen sind nötig, um Platz für Neues zu schaffen. Alte Ordnungen werden brüchig, neue entstehen. Ohne diesen Prozess gibt es auch keine bessere Zukunft. Damit sie wirklich besser wird, braucht es neue Narrative, die Zukunft nicht mehr ausschließlich als Dystopie, sondern als Vision eines ebenso filigranen wie auch komplexen Gelingens imaginieren. Die alten Narrative einer gestörten Menschheit des Holozän sind tot. Es leben die Narrative eines konsequent lebensfreundlichen Anthropozän – auch wenn dieses seinen Weg in diesem Jahrhundert noch finden muss.

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MS:

Welche Impulse könnten aus einem transdiziplinären Dialog zwischen Kunst, Kultur und anderen Fachgebieten hervorgehen, die die Kraft hätten, gesellschaftlichen Wandel zu fördern? Welche Expert*innen und Diszipinen könnten für deine/ Ihre Arbeit fruchtbar sein?

PB:

Für meine Arbeit wichtig sind: Kunst, Kognitionswissenschaften, Kulturwissenschaften, Geschichtswissenschaften, Politik, Philosophie, Anthropologie, Erdsystemwissenschaften, Neurowissenschaften, Architektur, Psychologie, Pädagogik und Erziehungswissenschaften. Im Moment lese ich viel von Peter Sloterdijk („Nach Gott“) und Francois Jullien („Es gibt keine kulturelle Identität“)

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MS:

Angenommen es gelänge, eine bessere Welt auf den Ruinen der alten aufzubauen - wie könnte diese neue Welt deiner/ Ihrer Meinung nach aussehen? Was wünscht du dir/ wünschen Sie sich persönlich für ein besseres Morgen? 

PB:

Ich wünsche mir einen mentalen Paradigmenwechsel auf der Ebene der Spezies. Ich fordere den Übergang von einem bipolar-hierarchischen und linear-kausalen Überlebensdenken, in dem es um Konkurrenz und Dominanz geht, zu einem pulsierenden, netzwerkartigen Entfaltungsdenken, das auf Vielfalt und Kooperation setzt und aus dem eine konsequent lebensfreundliche neue Zivilisation entsteht. Ich nenne diese Zivilisation in meinem Buch „Der entstörte Mensch“ die „Vivilisation“, die Lebens- und Qualitätsgemeinschaft allen Lebens auf der Erde. Das schließt auch Pflanzen, Tiere und gemeinsame Lebensgrundlagen ein. Wir brauchen einen neuen, radikalen Humanismus, der über sich selbst hinausweist und das Menschsein als sich seiner selbst bewussten Teil der Biosphäre begreift.

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MS:

Es wird oft gesagt, eine besondere Fähigkeit von Künstler*innen und Kreativen sei es, unerschrocken Neues zu wagen und immer wieder auf einem weißen Stück Papier ganz von vorne zu beginnen. Welche Strategien oder Rituale nutzt du/ nutzen SIe persönlich, um mit einem neuen Projekt zu beginnen? 

PB:

Ich habe drei Rituale. Ich denke und schreibe am besten in den Morgenstunden nach einem Lauf. In der zweiten Tageshälfte hilft mir Schwarztee in einer ganz bestimmten Tasse über das Nachmittagstief. Wenn nichts mehr geht, hilft Mozart. Vor allem das Klavierkonzert Nr. 27 oder die Haydn-Cellokonzerte, gespielt von Sol Gabetta.

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The interview was conducted in July 2021.

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https://www.petrabock.de/en/